第114章 始相未开，未始有物（可能也就只有曾经的自己懂了）(第3/6 页)

理性”的状态都可以不用；而就只是很淡然的去看待它，然后处身其中；

当然，刚开始理解的时候，也会欣喜；但也可能是证久以后人就麻了；所以，就稍稍看习惯了；

但是，就是如果说相比“感性”更需要“理性”，那么这种就是，相比于“感性和理性”，则更像是一种建立在理性当中的“感性和理性淘汰”；

即，使用“理性”的条件是“对待事物”，即，需要理性的原因是，你在对待事物；而这种感受情况就是，你并非是在面对任何一种事物；是一种“无须面对”的自身情况；

就好像“待机发呆”一样；

即，已经不用你去产生理性；而就只是这个世界的本身在“自性自然”；就好像，坐船一样，不用你去生成“理性”划桨，水流它会自动带着船舶飘动移动一样；

就好像不用你去可以控制，你身体里的气血它们自己会因为天地间的自然规律变化而变化；

即，这已经不是“感性·理性”的问题了，而是处在于自然中的“本性”；

即，区别于“主动”变化，而就只是自然；

而也是在这样的状态下，你就大概都会知道，所有人他们都在做什么、以及他们都在想什么和大概会具有什么样的情况；

因为，所有人基本都是抱有“目的性”的；而相比于“目的性”，你的“无心”就是好像透明的空中镜子一样；用心若镜，不将不迎；尝试着去理解他们就好了；或者不想理解就也行；因为他们基本也都是带着自身的理念在自然中左右；根本也不知道自己为什么会这样，就只是“想”想要这样；

即，这是世界所需要的；也是基本生存所“被动对抗”需要的；因为就是他们自身的一种自然特征；其中当然也包括“主动从事”；

而就只是看看，夫物芸芸，吾以观复和应作如是观就是了；

但是，这种体验一下，也就好了；除非是准备从事专业的戒定慧领悟，否则还是普普通通老老实实的留在红尘吧；实实在在的过完一生就也行了；

所以，孰能浊以静之徐清，安以动之徐生（就是我最近有点道心不稳）；

而也，毕竟在很久以前种花家就已经有了：将天道（自然规律）引入人道的做法；

知道有这档子事就好了，知道原来种花家是这样的底层人文思维逻辑理念；当然，你也可以使着去将天道的做法引入人道，甚至于引入科学、引入医

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