第114章 始相未开,未始有物(可能也就只有曾经的自己懂了)(第3/6 页)
理性”的状态都可以不用;而就只是很淡然的去看待它,然后处身其中;
当然,刚开始理解的时候,也会欣喜;但也可能是证久以后人就麻了;所以,就稍稍看习惯了;
但是,就是如果说相比“感性”更需要“理性”,那么这种就是,相比于“感性和理性”,则更像是一种建立在理性当中的“感性和理性淘汰”;
即,使用“理性”的条件是“对待事物”,即,需要理性的原因是,你在对待事物;而这种感受情况就是,你并非是在面对任何一种事物;是一种“无须面对”的自身情况;
就好像“待机发呆”一样;
即,已经不用你去产生理性;而就只是这个世界的本身在“自性自然”;就好像,坐船一样,不用你去生成“理性”划桨,水流它会自动带着船舶飘动移动一样;
就好像不用你去可以控制,你身体里的气血它们自己会因为天地间的自然规律变化而变化;
即,这已经不是“感性·理性”的问题了,而是处在于自然中的“本性”;
即,区别于“主动”变化,而就只是自然;
而也是在这样的状态下,你就大概都会知道,所有人他们都在做什么、以及他们都在想什么和大概会具有什么样的情况;
因为,所有人基本都是抱有“目的性”的;而相比于“目的性”,你的“无心”就是好像透明的空中镜子一样;用心若镜,不将不迎;尝试着去理解他们就好了;或者不想理解就也行;因为他们基本也都是带着自身的理念在自然中左右;根本也不知道自己为什么会这样,就只是“想”想要这样;
即,这是世界所需要的;也是基本生存所“被动对抗”需要的;因为就是他们自身的一种自然特征;其中当然也包括“主动从事”;
而就只是看看,夫物芸芸,吾以观复和应作如是观就是了;
但是,这种体验一下,也就好了;除非是准备从事专业的戒定慧领悟,否则还是普普通通老老实实的留在红尘吧;实实在在的过完一生就也行了;
所以,孰能浊以静之徐清,安以动之徐生(就是我最近有点道心不稳);
而也,毕竟在很久以前种花家就已经有了:将天道(自然规律)引入人道的做法;
知道有这档子事就好了,知道原来种花家是这样的底层人文思维逻辑理念;当然,你也可以使着去将天道的做法引入人道,甚至于引入科学、引入医
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