第72章 化无为中第二阶段(第4/5 页)

信我们的文化底蕴；因为就是“道生万物”自自然然的演化嘛；

而“道”是超脱了时空间限制的；寻之不见其首，追之不见其尾；所以，我们便也就可以以此刻为“元始”开始；而有因为每一秒每一刻都是“元始之中”；所以，只要我们在“道体的空无中”整理出了“有物”的信息和作用、生成方式，一切有物的答案自然也就解开了。

即，到那时，才是真正我们开始发现“未始·有物”二者关系的时候；才是脱离了我们对于“时空”的“有物混成”步骤；即“道”根本就没有开始和结束，开始就是结束，结束就是开始；所以才是“未始”和“有物混成”以及怎么去成的状态。

以其“空无的阴阳”的基础理论模型如果不加以变形，是已经不足以来解释“有和无”之间所构成的联系的；那么，也就不能够解释“有物和有物”之间的作用和变换关系。

而即使，我们最终得到的结论依然还是会回到“一阴一阳之谓道”中；可也一定是要清楚其中的过程是怎么运作的；即，自然为什么会生成出这么多的现实事物形象；是如何“生”的；它为什么会如此的让“‘众生之神’都有所不及也”。

以我们庄公的话说，就是：如是则知有所困，其神有所不及也。

神，阴阳莫测谓之神，只是别人很熟练地表达了他的那样一种独特的特长性方式，我们便觉得很了不起，很厉害，简直神了；太神奇了等等；

但“道”显然更是广大精微；应而不藏，不将不迎；用心若镜，故能应物不伤；一定要切实地从我们自身做起，弱就弱吧，弱有什么关系；没有弱哪里来的强，当一只陆沉于世、名不见经传的默默无闻者，以其妙道之行，境由心生，参万岁而一成纯，吾也并不觉得自己低谁一等，高谁一头；毕竟万物皆备于我；是以天下之至柔，才能驰骋天下之至坚。

回到“无有中”；

为什么“有物”会成为“阴或者说阴阳相生”的状态；而“无”甚至于看不见的力量、能量形事物会成为“阳”；

这种概念之间的转换是被偷换了还是本身就可以被更为深刻地推理出；即，它们之间为什么可以这样去看待。

即，为什么，本来是都是“无有的阴和阳”，“阴”却可以被用作指代“有物”，而“阳”且成为了看不见的一种事物状态。

从“无有的阳和无有的阳”冲气的过程中我们可以发现；其“无”中，是会生成出“有”的；

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