第72章 化无为中第二阶段(第3/5 页)
等都是对于“有物可辩”的“辩物性”理解。
可区别于所有看得到的事物,我们只是对“有无和有物”之间进行辩论;即,以无化有,以道生一,以一生二,以二生三,以三生万物。
即,这时便就是会很少提到“空无”的来历性,而就只是当做是为我们基础推证中的结论去直接运用。
直接从“无中生有”的“化无为中”过程开始;虽然有时候一笔带过“空无”的推理过程,但是也要自己清楚“空无”是怎么推理来的;而又是如何能够“生有”;
并且在“生有”的基础上,“无和有”之间的关系又是怎么样。
即,我们运用“无有的阴和无有的阳”,或者说“无有的阳和无有的阳”、“无有的阴和无有的阴”;发现并且了解到了“无有生有”的过程。
即,是因为我们在“空本位”中,会发现“有物”本来就是“阴阳相生”的状态。
可在“空本位”中,一切的有物虽然都“自性本空”,但是这种“空”却依然不能够和“有物及有物”之间的联系起来。
以其,空无中所得出的基础阴阳理论信息固然已经被逐渐的确立下来;但却依然无法解决我们“有物和有物、有物和无物”之间的关系情况。
一阴一阳确实之谓道,但此时,我们对于“物体”的物质感和能量感却依然并不强烈;即,为什么物质为阴,能量等我们看不见的力量为阳;为什么在我们看得见的物体运动过程中,到底是会有一种推动力去促使“阴阳”发生变化,还是就单单是“阴阳”之间的相互作用,而和“外界的推动力”无关;
而如果,只是“阴阳”之间的作用关系就可以使得物体运动起来,那么,我们对于这个世界的理解岂不就是更为深刻和详细了;
因为“阴阳”乍一看只是说明了事物的物性,但却没有说明为什么会出现这样的一种“物性”;不能够理解“有物的物体为什么会从无到有再到动”,那么就好像我们并不知道人为什么会出生,为什么会有两只脚,为什么会走路、为什么能够走路一样。
就好像,汽车为什么可以被开动起来,当然我们也可以用现象性的自然理论去解释,因为具有燃料去推动它运动;
但是,从“空无”的角度看,一切本应该是不会出现“动态”的才对;那么是什么原因使得一切呈现出了多种多样的动态性。
就好像,我们用手触摸桌子,为什么会是“有物和有物”之间
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续。