第113章 如何把“一”看作“二”?和“平衡·等分”;(第3/6 页)
名·无状态”的状态下,其我们又是否可以颠倒清楚其中的各种关系;
回到“因为出现,而需要于空中去付出等价材质”的话题中;
即,因为我们通过对眼前世界的“变出·生出了·所有物”情况;那么,便就是需要于空中设想到一种“付出的·消失·灭·所有物”状态;
因为,“空中”并不能够“凭空的出现和消失”,这是基础中的基础;
如果,凭“空”就可以直接变出自己想要的东西,那么我肯定就也是要开始许愿了;因为,梦里啥都有;
所以,于“空中的一体理念中”,当“生出一种事物时”,就会“消失一种事物作为平衡其中的代价”;
那么,这时我们就会发现,其中的“生·所有物”状态和“灭·所有物”状态是同时存在的;
即,“生相与灭相”状态同时存在;
为什么这么说?
因为,通过“空”的全态性能,使得我们了解到了“生灭的本质是于空中一体”的;因为,“空中”并不会再存在有其他的事物;
所以,生灭就只能是“一体·一件事物的两面性”;
而也,你可能会想到,“空中不会随便改变事物的状态”,那么会不会是“空中”所生成的事物“自主变化”,从而是会引起“生相”和“灭相”的不同;
即,正常来讲,是不会存在“主动变化”的;
因为,一切事物的“变化”,包括自身变化,都是会围绕着“空中”进行,而如果你觉得这种变化的事物存在“主动性”,就是说,你依然没有进入到“空本位”的状态;
因为,“空中”是不存在“主动·被动”状态的;就只是“绝对与相对”的关系;要么就是绝对的空无状态;要么如果具有事物变化,其中这种事物也是一体两面性的;
即,如果存在“事物的主动变化”,那么,就是说在“空中”不会改变“生灭的情况”,但是因为“空中事物的主动性原因”,其在空中的“生”就是会变得和“灭”不一样;
这种就是说,你依然没有围绕着“空中展开讨论”;而就还只是以“事物的变化”作为主观思考;
而此阶段的内容中,并不是为了说明“空”有多么好;而就更是在侧重“空中的生灭两相极端性”;
即,空中不会无缘无故的“生(存在)”,不会无缘无故的“灭(消失)”;全空的状态下,只存在于“你
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