第118章 均于虚己，不使道纯（平衡性溢出和虚空罚站）(第2/6 页)

么，就是说，它平衡了一切，却并没有平衡自身；

那么，就是说，这样的“虚空”理念就好像是如同幌子一样；但也，并不是因为它是虚空，所以，它可以平衡一切，然后平衡自身；

而是，它平衡了自身以后，才能出现“非空”，才可以生成有物；

因为，在我们探究“以空入道”的过程中，就已经发现这个世界并不存在“第二种事物”；所有存在的事物，都需要依赖“空无”才能显现；

可于“空无”中生成的事物，并不会凭空出现和消失，那么，就是说，是“空无”本身的平衡性，或者说，是一种“不被我们了解的虚空平衡状态”，导致了事物“非空”的一面出现；

这是“虚空的自性”，即“虚空自性平衡”；

即，不是因为它是“空无”，所以“平衡”；

而是，在“平衡”的基础上，我们同时发现了“空无”是为一种“没有干扰的平衡”；包纳万物，透过万物的特征就不多说了；

即，“空无（虚空）”是为一种“不被干扰的平衡”，而这种平衡性，更像是一种空中的规则；即，它是一种不被外物干扰的平衡；

所以，“这种平衡”就连虚空本身也要去平衡；所以，就当有一“正的虚空”时，就会有一“反的虚空”以此来去其中平衡；

而当这个世界是为“纯空·纯粹一无所有的绝对状态”时，那么，这种“平衡”，所剩下的，不就只剩能够去“平衡自身虚空”了；

以此，来形成出一种“如同虚空极反的本身平衡”状态，即，就好像是最终平衡了自己本身，以此来生成出我们这个世界，以“无极生有”，出现了我们所讨论的“极反”，开始以“无生有”；

但其，我们知道，这个世界并不存在其他事物，那么就是说，它在一种不被干扰的平衡状态中平衡了万物以后，在一种绝对虚空中最后就只剩去平衡自身，然后生成“非空”；

而生成“非空”，这种如同自身对立面一样的事物，那么，对这种“不被干扰的平衡”而言，就是说“虚空”因为“平衡”的原因，就好像是出现了单方面“极反”，生成了“非空般的有物”；

而生成出一个“非空”，比如称为“正·非空”，那么就会同时生成出一个“可以抵消非空的非空”，称为“反·非空”；或者用“阴阳”来描述也行；

即，当“虚空”是“对称平衡”时，就是有“正虚空和反虚空”；

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