第62章 这条鱼太弱了(食劫为露,餐云为霞)(第4/4 页)
合化”:厥阴,少阴,太阴,少阳,阳明,太阳。
和四象生八卦有一点点不一样;
是因为我们将“阴阳变化的变通性”,从往复变通的两仪,转变为往复变通的四象,继而在细易为“六个区域性的描述”;就好像切西瓜一样;
一个大西瓜,把它分成俩;再或者四分,六分。
而六分的好处是,比四分更为详细;
而其如果“八卦”是为了我们能够更好的定位,比四象更为详细的定位,那么其“六经”更为明显的特征便就是为了定时,去查看事物的“时象”。
那么我们如何去运用这些“时象的六经”,如何将其一个雷同的周期化定进我们的一天当中。
即,最好用的方式便是,查看太阳(白天)、月亮(夜晚)的时辰方位;因其便就是“一天之中”,事物变化变通的“变出与变进”情况的往复式循环情况,与我们的作息也是息息相关;
其阴阳之间,慢慢慢慢地去相互转换;那么,对于的这个周期中,六经也是会相互地去转换;而既然被称作“经”,就表示其已经达到了那种“不变应万变”的程度中。
简单区分,当然是以晨昏作为能够相互转变的变化点;
白天当然是“三阳”;夜晚则便是“三阴”。
这是相对于我们看得见的“时辰”而言。
那么,于看不见的人体内变化而言又是什么,因为这是会关系到我们对于身体、体内“气血如何流注”的一项十分重要之话题。
而如果关乎人体,白天“三阳”,晚上“三阴”必然不行。
因为我们此时是只考虑了我们看得见的“(白天)太阳”,却没有考虑我们看不见的“月亮以及地心”对我我们身体的那种“引力”作用。
为分别在白天考虑太阳(天气)与地球(地气)对于我们影响;在夜晚,再相互考虑“天气(月亮)与地气”对于我们的影响;因为“月亮”也是会有引动潮汐,引动人体血脉的这样一种作用在其中的。
而其如此复杂的学说,其辩证的结果我们已经有了,但辩证的过程是什么;为什么可以辩证出这样的一种“气血流注”情况。
而究竟,是要对“我们的人体和自然”具有多么“周到”的理解,才能够总结出一套如此详细的“流注”和“经络”方法。
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