第135章 虚空无间不断交易·空与非空·石头与外界(第3/6 页)

式”，即，不断地产生分别理念；

而之所以能够产生这种“分别·辨别·区分”的状态，大概讲，就是因为，我们也是为一种“区别于·真空”的在平衡中生成的不平衡状态；

那么，就是说，我们也是“变化的”，我们是一种具有“不断变化性特征的、且可以构成为整体性的事物”；我们可以聚焦于一个整体性的目标对象，是因为，我们身体中存在的“变化”可以同步于这样的目标对象；

且，在以此为基础上，我们以一种“在平衡中的不平衡状态”对这种事物进行了“区分”；因为，“真空”是不存在差异性的，一切都是极均的状态；

而我们也是在作为一个“整体性”的逻辑事物出现时，才能够发现事物的不同的，因为如果只是“手”或者头发，是不容易形成“观察力”的，即，是作为一个活着的生物才发现具有的知觉；

而单纯的器官组织，是很难讲能够形成“见闻觉知”的；比如手指甲；而活着的生物，则是因为，在我们的身体中，存在有可以一种“可以使之陷入整体性变化的原因”，即，就好比五行“土”，即，土就是一种可以能够将其他四象事物，拉回来、做到相互平衡的一种状态；

而，但是，因为我们是一种“区别于真空的非空变化”，所以，我们在一种整体性的生物基础上，可以形成对于事物的观察；

即，这就是说，是以一种“不平衡”的状态，在对事物形成观察；因为，真空那种均衡的状态是不会感到“空与非空”之间差异性变化的；

即，我们可以观察到“物体”是因为，我们能够以一种“整体性的事物”出现，而这种整体性的事物是“不平衡”的，但是，在这样的“不平衡·整体中”，又是处在有一种“平衡基础”；

因为，“整体性”，就是说，我们的五脏六腑单独去观察，都是为“不平衡”的状态，因为“不平衡”所以具有功能性特征；

而“整体性”就是说，将这样许多种的“不平衡”统筹协调在一起，那么，这种能够协调各种“不平衡”之间的能力，是否就是一种在“搭建彼此之间平衡性”的一项原因；

即，就是说，我们能够以“不平衡”的组成，且处于一个整体中，是因为，存在有一种“磨合作用”，即，这种两两之间的磨合关系，使得事物在各种各样的不平衡中，逐渐地趋向于“彼此之间的相对平衡”状态；

即，就是说，具有一种“协调”能力；而我们知道

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