第112章 在不去进行触碰时，平衡如何打破？(第2/6 页)

事物和物质的；所以，“无有的阴”和“无有的阳”依然是为“空无”的状态；

但……但因为“非实证性世界”的因素，那么，就是说，是因为“无有阴”和“无有阳”的这种“空中虚无的互出互生·且虚无一体的作用”使得产生了一种我们无法解释的现象；

即，当阴阳是对立、对称时，其中都是“空无”的；

但如果将“阴阳二者联系起来时”，居然于这样“不可分割的空无现象中产生了虚无一体”的效应状态；

即，“空无·无有阴阳的相生状态”；

即，在一种大家都是“空无”的状态中，因为，“空·无有的阴”和“空·无有的阳”的“相生·不可分割”关系，使得事物产生了一种我们“未知”的状态；即，眼前的“非实证性世界”；

因为，“无有·阴”为“空无”，“无有·阳”为“空无”；

可是，因为“无有·阴阳”的相互己出的空中不可分割关系，使得好似是“其中有物”；但“道之惟物·惟恍惟惚”；

而这里，我们或许就又会疑惑，“阴阳”是如何来的；

即，“变通”；当然，于现象中，就是关于白天黑夜、男女等两立的状态；只是在证道中，尽量使用证道的理念方式；

因为，世界的出现，需要“不阻碍·变通”，而于一种“完全性的不阻碍环境中变通”时，就是说，整体性原理，在“全空的状态下·即移物的变化空和自性体空”的状态下，是看不到任何事物的；

即，于“全空”的情况下，世界因何而在？

答：不知道；

但是，会产生“对立相”；即，我们依然是生活在一片物质的世界中；

那么，就是说，会发现“空中·空本论”和“物质世界”的不同之处；

那么，在一种“全空”的状态下，如果要产生出现“事物”；就是说，“空”不会凭空产生事物；

那么，所产生出我们眼前的“整体世界”情况，其中来自何方？

而这里，就是说，“如何，把一看做二”；

正常情况下，我们所追求的都是如何把二看成一；但在已经“全空”了的状态下，如何将“一”看成“二”；

一个大西瓜，怎么样才可以分成俩；即，这里面就是说，如何将思维进行“等分”；即，即使是你想要划分四季，也是需要有“等分思路”的；

即，这

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