第107章 备以道为其事，化以道为其常(第3/6 页)

导和说教了；

作为，新一代的人，知道这样的文化如何衍生出来的就行了；剩下的，愿意怎么抉择都只在于大家自己；毕竟，就本人而言，即，在不开启贤者模式的情况下，就也很讨厌各种各样如同牢笼般的婚姻观；如果两个人在一起相处的意义就是争吵，那么便就是麻烦离我远一点去吵；

因为，“求好”的结果很多时候就也是会被逆转的；“好心办坏事”的例子就也不少；

而继续这样的理论之说，就是，于“道”中，你的生命特征的得来是一种很不容易的状态；如大海中的“盲龟穿木”，以及，生命是场偶然，你在其中寻找因果；这种“生命”的不易，想必许多人听起来都不陌生吧；只是，“自身”的自身理念和感觉又如何呢？

即，是在这样的一种基础下，古人，将这种人的传承方式定为了“周公之礼”；

因为，就是说，不仅是因为“遇望”，而是，在一种“自然”的认知下，就真的不见得我们还会“想生”；

否则，种花家的很多宗景就也不会出家流行不结婚了；

是因为，他们虽然也了解“道”的冷漠情况，但是，又有谁会把自己的身体当成是为一种于“自然·现实”中的理念方式去继续“生生不息”的传承呢；

因为，这样的生命之体形态，虽然是你的，但也不全是你的；因为，这起码是父母亲带给你的，除此之外，你没有机会再来做人；

想要继续靠“鱼”去进化，那么，就指不定你会在这样的一段过程中被人钓上来清蒸、红烧上多少次；进化太踏马令人糟心了；

最直接、现实的方式就是“由你的父母带给你生命的这种还可以存在的力量”；

而也，就是因为这样的一种“无法继续去·生·生生不息”的状况；会使得关于“人”的这种命脉状态断送；

即，当一种人身的生命体，你都不在乎和不去承担了，这样你便就是又有多少责任可言呢；于“道”中已经十分孤寂的你，又当真是具有多少责任吗？存在于这个世界上的“身内之物”，即，那些曾经让你十分在乎和不舍的事情已经不多了；

所以，生，于这种最本质的变化状况中，本就是一种无私的表现；为什么是“无私”，因为这个和我们所理解的贡献和奉献还不太一样；

因为，“于自然的空无中”，“空无”是没有和无法具有任何私心的；即，这样就是说，“自然的生”其实是一种很“本质”

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