第92章 改良证道公式以及发现饺子蘸醋的五种食用方式(第4/6 页)

稍微去还能够让自己的古圣先贤存在下来；

这件事做得，说难听点，跟焚书坑儒似的；历史总是惊人的相似；焚书坑儒至少还知道自己的祖宗，知道和没忘自己的根和起源是谁；人类历史上，目睹这种事，就也很无语；

但其实这种悲凉的人性就见得也不少；而也，不要怪我这么讲，是真的可悲；种花儿女，对一件事物的认知不具备高度的警惕，总是后知后觉；

而在这点上，就也可以看出，我们民族的一些习性；

而也，其实在一定程度上，如果没有那种真正的传经修行者，种花家的文化就也很难保留下来；这是我们应该在一定程度上给予种花家传经者的认可；只是比较教条罢了，因为他也不敢随便乱去进行改观；毕竟种花家的佛道还是很有内容的；因为不管怎么样，起码是他还知道自己是谁，知道自己该给谁留根，没有忘本。

而以其，三家中，儒家不设神教，不设和用神，最为人直接，然后儒家被骂的最惨；原因就不谈了，我对原因性的追究也不感兴趣，因为无非就是提炼出一些可能会造成这一项原因的因素；我们谈为什么，用神和设神以及不用神、不设神，这样的高阶事物时，其中稍有不同的地方；

千百年来的历史残留问题，都几乎投给了儒；讲我们的思想太受到儒家的这种束缚了；其实我是不太晓得在抱怨什么；不要用这样一种貌似还带有一点哲学性的角度，来抱怨我们曾经有这样的一位老师没给你教对；

以其，你初中的老师教给你速度，而你高中的老师又教给了你说速度其实是有速度和速率的区别；结果你就要去评论一下初中老师吗？带点良心好不好；只是你自己命不好，你可以说他的曾经教育方式很凶，但是你不能够说他没有认真教你；而如果是你出生在一个不好的家庭里怎么办；怪命不好呗，怪父母没能够带给你优越的条件；

没有从小就遇到一位能够帮助你直接得道升天的人而已；不能够一步登天，这事怨不得别人；

而也，顺便提一下，为什么不能够一步登天，因为，从“道”的有物状态后，进行道的同理和无有反推，我们是会发现，道是有曲成的这样一种情况在的；而正因为是“曲成”，所以坎坷是必然的，形曲意直的迂回才是最屌的；

这里，我们为什么要讲“有物境·割据·不割据·的·动态·曲成”然后又回到“无有”的结论中，因为，在“无”中，所生的“无有阴和无有阳”所能够体现出来的“道”的逻

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