第64章 坚持五行·坚持阴阳·坚持虚空·不阻无垢(第2/5 页)

真论中，不时御神，就是注意力不集中，喜欢“向外”；这是人体阳气的特征；无法“守神”；而无法“守神·守护神”这种，就是会没有“安全感”；

如此的“妄作”，便都是因为不知“常”。

包括许愿，这种怎么说呢，大概都是没能够做到精神内守吧；不能够精神内守，那么就是说，原本属于我们自己内在的“神”已经不在了，或者说，我们忽略了我们内在的这样一种“自守·守己·守护力”，所以，只能够“向外”去追求；把“心”寄予“外物”；

以其所缺失的便是一份“自我的判断力”；即就是没有“主”；不能够自己做主，当然很难会有自由了。

以其生当作人杰，死亦为鬼雄；

所以，不要迷信，要有清楚的认知。

见字望意，白天见鬼，为“魄”；所以，如果白天见鬼，就要知道，那是天地之间辽以运行的“气”，为天地之气；

三魂七魄；

人体有七窍；此七窍的气的运行，为魄；是行气、守气（阴）的力量；

七窍对应七魄，因为相比于“血”，“气”更善于变化，即，“气”更加的灵敏，就是会带出我们的各种“觉”；视觉，味觉，触觉等等。

魂，就是行血，使血运动、流动，并且守血（阴）的力量；神，就是气血所运化，人的精神力量，元神等等，说是能量也可以，当然这些都是指说人体中。

为什么魂魄是在人体中属“气血守行”的作用；因为肝藏魂，肺藏魄；如果魂魄不在，则这个人在“行为、情志”上的就是会和我们在自然基础医学上对于“正常人体”的情况相异。

因为魂魄是“气血守行”的作用，守行，守藏，这些显然就是在描述一种“变进·阴”的状态，所以就是区别于我们传统意义上的封建鬼神之说，要以自然的科学角度去对这些事物作出应用和判断；

即，这些可以是属于“阴”，但是我们也不要说见到“阴”就害怕，“阴”对人体相当重要，没有“阴”人体的形神、人体的精气神都是守藏不住的；阴是一种“变进·守隐”的状态，阳是一种“变出·显应”的状态；

一切的恐惧大概都是源自于“未知”；对于事物的不清楚认知；

老实说，当我们理解了这些事情以后，会发现还找不到更好的词汇去代替这种形容方式，因为可以说，其中形容的已经是非常“贴切”了；人有灵魂，有三魂七魄，七情六欲等

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