第60章 善辨者不聪，善显者不明（这时的我还很天真）(第4/5 页)

几万年前，鸿蒙初开，我们这样劈开天地，几万年后，我们还是这样屹立于天地之间，因为我们本来就是同生于道中的一群人；如果觉得不是，想要依靠从古生物形象上的进化开始做起，其中风险有多大就不用多说了，被打回原形可能都算是命好的了。

多言数穷，不如守中；

回到我们对世界的基础认知中；因为这是我们随时随地都能够做到重新开始、胜不骄、败不馁、甚至大成若缺、大盈若冲十分重大的一项原因；

因为“人形”固然可贵，但其人形内在对于这个世界最本真的思维认知，才是我们最“真我·我性·自性·真性”的体现。

即，我们知道自己是谁吗？

其认识的角度会有很多种，但“自然”显然就只有一个；当然是要从最合理和基本的认知情况做起了。

回到“道”中。

而既然，其我们这种从“无有入无间”所展开的“着相变化”为“变进和变出”的变通事态，那么，以此我们也就解析出了“两种‘悟象’”；即右旋而上为天气，阳，莅下而上；左旋而下为地气，阴，莅上而下；

而其我们“阴阳”都是为“代词”；要在能够不拘文字的拘文情况下，去真正的“自悟”出这样的一种事态情形；

而如果我们下辈子是块石头，除非是有人在我们的身上刻上我们并不认识的阴阳文字或者画面以及符号，否则，我们又能够了解到这个世界多种多样“不异而易”的自然感受呢。

当然是要在了解“真道”自然情况的基础上，才去逐渐地画定变通出阴阳的情况；因为除了“阴阳”，显然我们还有“正反”等等的类似描述；但却都法同于阴阳；这是经典；虽然不可为典要；但当真在我们领悟到世界的真相时，才会发现，你典要到底还是你典要；能够久革不倒、在不断地革旧鼎新中传承千古的事物，绝非小觑；好的延续，不好的一定要深入地细易出它的精髓；

说不定还有药用价值；能吃的就吃，吃不了的就入药，实在有毒的就泡酒；只有当我们把这种“利害”彻底性的搞清楚后，才能够发现其更好的作用，才能化腐朽为神奇，甚至于当做一种“案例”存放在头脑中，这才是历史的警讯作用；因为这也就是自然最本真的力量，一正一反，一阴一阳之谓道。

如果我们的“无”，我们的“空”，我们对于世界的这种“无有”认知，甚至于无字天书等等，都不是为了更好的“有”，那么，其我们所讨论的

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