第31章 树上与心里的诗(第1/1 页)

麒麟：星宇，这里的诗经阵能够让你看见生活百态。孔子曾说：“不学《诗》，无以言。《诗经》能够培养你的言辞表达能力，让你身上充满了千年来的文化素养之能量。你要好好地领悟。

这时，树上都挂满了诗。李星宇觉得自己仿佛生活在最幸福的诗意里。

李星宇:《诗经》果然名不虚传，不愧为一部永恒的名着，它竟然能够适应不同的历史条件和社会环境，一直延续到今天，与人类文明共同进步！孔子说过：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这“思无邪”三个字虽然简单，缺未必容易做到。

麒麟:《诗经》中对真诚思想的表达，对道德品行的教化，确实是取之不尽用之不竭的财富。孔子还亲自参与了《诗经》的编纂和传授，他对《诗经》的风、雅、颂三部分都有自己的理解和评价。他说：“风者，雅言也；雅者，言之正也；颂者，言其美也。”他认为，《诗经》的风是描写各地风土人情的诗歌，雅是正直庄重的诗歌，颂是赞美祖先和天地的诗歌。孔子对《诗经》的贡献是不可估量的。

李星宇：是的。他把《诗经》作为儒家经典之一，使得《诗经》在中国文化中占有了重要的地位。他还把《诗经》作为教育工具，使得《诗经》在中国文学中发挥了重要的作用。《诗经》真乃“百代宗师”，《诗经》是后世所有诗人的老师和榜样。从先秦到清末，几乎没有哪一位诗人不受到《诗经》的影响和启发。他们或者模仿《诗经》的形式和内容，或者借用《诗经》的语言和意象，或者评论《诗经》的思想和价值。可以说，《诗经》是中国文学史上最具有创造力和生命力的一部作品。

麒麟：你说得很对，《诗经》在中国文学史上有着无与伦比的地位和作用。你能举出一些受到《诗经》影响的作家或作品吗？

李星宇：当然可以。比如，汉代的司马相如就是一个典型的例子。他是汉代最着名的乐府诗人，他的作品《子虚赋》、《凤求凰赋》等都受到了《诗经》风部分的影响。他用《诗经》中的比兴手法，描写了自己和卓文君的爱情故事，表达了自己对社会现实的不满和对理想生活的向往。他还借用了《诗经》中的一些语言和意象，如“鸿雁哀鸣”、“鹊巢鸠居”等，增加了作品的艺术效果。司马相如被后人誉为“乐府之祖”，他对后世乐府文学的发展有着重要的影响。

麒麟：司马相如确实是一个很好的例子。除了司马相如，还有其他受到《诗经》影响的作家或作品吗？

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