第187章 雾步若钧，沉骤如淋；(第5/8 页)

的雷暴中也安然无恙，令人唏嘘的人性中它也受若自然，冰天雪地地寒风中也可以待，就它是无处不在的，并且它是不会在乎沙漠的刻板变化的，那么，自然是和光同尘的，同时又是很果敢很淡然的，食劫为露，餐云为霞，对吧；很成熟很老练，但是又同时很淘气很孩子气，就好像整天拿着刷子和油桶到处乱涂乱画一样，弄得自己浑身都是油气和泥泞，却又能笑得很开心；

就，以此，自然会在乎教条吗；会在乎各种各样的控制性的思想吗；就，好像都只是自然的一部分变化罢了，而且自然还能够安然无恙的进行变化；

那么，洗脑，只能是洗笨蛋的脑，自然，是洗不出来好歹的；这种事情，在自然面前都是班门弄斧、自作聪明；自然是天道无亲的常与善人的情况；你或者我，心术不正，就会面临着自然的平衡性的变化作用，会有其中反噬的一面的；

那么，同时，自然是反应很迟钝的，又同时，自然是反应最灵敏的；任何的风吹草动，电磁的变化和反应，指针也许都不灵敏，但是，自然却已经反应过了，即，都难逃自然的变化；但其自然同时又是雷打不动的哈哈；你爱怎么样怎么样，自然依旧我行我素对吧哈哈，我管你怎么样对吧；生气起来，神挡杀神、佛挡杀佛；那么这种脾气，我们日常生活中都是很常见的；

就我们大家都是处在这种自然变化的习性当中的，所以，就什么样的环境都要能够进行变化或者不去进行变化的；

就，学天时习之嘛，天，就是自然规律，了解自然，并且有一天可以自己也能够做到类似的状态，甚至于，忘掉这种状态；达到一种无招胜有招的情况；达到一种无为而无不为的地步；

但也，无为的话，自然是可以无为的，因为自然是可以这样变化的，但是，我们如果是无为的话，也行，但是我们也是需要生存、生活和更生延续的；

那么，这样的话，就是说，无为，虽然是种很具有自然代表性的境界，但是，无为存在一个问题，历来，太于无为的结果，就是会导致“凌乱”；

因为，人，并不是所有人都是喜欢去观察和了解自然的；那么，有些人就是比较喜欢一些其他的事情；有的人甚至于根本不会在乎自然是什么样的；因为，有些人或者事物会是天生就会体力健壮，比如，老虎，这种是天生的生物性的压制，那么，如果人也是这样的一种强壮的状态，那么，他的任意性和自由度会更高，那么，这种与我们的一种对于自然感受的宁静的秩序性是不一样

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