第68章 心物定生,化无为中(第3/4 页)
的文化;以其涣散的危机就是这样开始的;因为已经产生了对于“本·祖”信任上的危机;甚至于不再相信“自然”这么大的一个学科;我一定要把这件事刻印到所有人心里,让所有人都清楚什么是“道法自然”;让他们看看我们立足于天地之间、生而为人、不卑不亢的底气究竟是什么。
如果空无不是为了更好的有,那我便就没必要去放下眼前的一切;但其当我放下一切时,也便就再没有什么样的事情可以挫败我了;而我也便是会再次于空无中,应空而来。
继续化无为中,回到“空无”中;
即在“空本位”的空无中,我们察觉到了其中变进与变出、动静与阴阳、或显或隐性等等的不异性;
而其中,我们会发觉,那种变进的阴就是变出的阳,变出的阳就是变进的阴;并且因为其中的不异性,于是乎,我们就可以在以“空本位”的情况下,得知其中“一气本炁”的往来不断性;
因为二者为“一气的一物或者说同物性”,所以其中的二者才可以往复;
那么也就是说,这样的一炁事物,不管它的形象是什么,也便都是会“在变进中变出,在变出中变进”;
这世间,就是说,阴可以变成阳,阳可以变成阴;
但具体是怎么变的,这个我们不用去管太多,只是知道,它的因会变成果,果又会成为因;而其中因果都是不异的;只是我们在着相的时差和物体成形的不同阶段看出了其中的差异;把彼此之间分开来看,进而来联系起来它们之间的关系;认为叫做因果;但其实都是没有不同的。
以其“执大象,天下往,往而不害,安平太”;
于是乎,我们就会看到,以其我们对于现有“宇宙、世界”等等这些“有物”的理解和描述性,都是为“有往复界”的一阴一阳状态;
而“自然”却是“无往复界”的;因为那是“道体”;可即使是“空无本位”的道体,却也依然是“阴阳相生”的一气状态;因为这时我们已经知道了“有和无”都是不异的。
因为它们就是“为‘中’的太极一炁(气)阴阳效应”。
而于“空无·空本位”的变通中,有一阴,就有一阳;有变通出来的,就会有变通进去的;有一阳,就有一阴;是叫做“阴中有阳·阳中有阴”;
也便是知道了,当有一件事物变来时,就有一件事物远去;
而对于在空无中“变通”而言;应用进现实中的话
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