第47章 在不异中易(第4/5 页)

即，其“虚空”只要一出现在我们的头脑和概念中，则便就是会产生“有”；是叫“无中生有”。

而小的虚空，产生小的有；大的虚空，产生大的有；无穷无尽，不可捉摸的无量虚空，产生摩可无量的有，即宇宙现象。

其迸发出不一样的势态，从其小无内的微观显象来说，就是我们所见到的各种动静的粒子、量子的存在方式；而更宏观、具有回归世界起源性问题的说法就是“大爆炸”和“开天辟地”；

其“虚空”为什么是“有”，“空”为什么是“色”；

例如电流，其能够形成，便是说明在其的内部存在“虚空”，因为就像龙卷风一样，其火焰、电流必定是极度的“虚空”；

而在极度的“虚空”之后，便是会形成剧烈的“实色反应”，化作火焰、雷电；从“离卦”我们也看得出，其是“中空”的状态。

因为“虚空”，所爆发出极大的威力，因为缺少阻碍，可以极度顺利地去变化自己，并且能够一瞬之间产生“惊蛰·爆炸”一样剧烈显象，就像有物体诞生一样。

几千年以前我们便是就已经说出了这样的话题，但到现在也依然没有得到很好的认知效果，增加了太多故事性的趣味色彩，却反而还会让人觉得幼稚和胡说八道。

其我们现在的人在这个“末法时代”中是不是需要好好反思一下，究竟是我们自己太老到和想要去成熟，觉得世界的理论确实到了该翻新的程度，还是古人太无知，只知道糊弄玄虚，无所谓矣，自矩遇迹便是，因为每个时代的观念大体都是有所不同。

所以，虚空是动词，实色更是动词，实色是动词，虚空也便一直都是动词；其我们肯定是不能够从一开始就了解静止、名词性的东西来混淆自己的概念；

因其这些固定、静止的事物便是不够与时俱进，不够与时俱进，则便就是会慢慢被淘汰，而就只剩下一种“无相”的观念继续在我们的脑海中。

直接以静观动，便是首先会使自己陷入到第一种“相对”之中；因为这时“着相”了，着了“观界”时对比的“静”相，以为“存在”是静止的，以为“桌子、石头的存在”是静止的，以为“微观原子、分子颗粒的存在”是静止的；

“存在”的这种“有”显然是变化的；存在怎么会是静止的；

如果“存在是静止的”，那么其“能量”就是静止的，“能量”是静止的，岂不整个世界都就像是块冰，如同热寂和被我们误解

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