第63章 虚空·不阻无垢(第2/4 页)

“抖”；则是因为“气”在上行时，不能够完全“通”；因为不能够完全通，而发生颤抖，或在寒风中战栗，就好像有“风”在身体里摇动一样；

而当撒尿结束时，人体上半身哆嗦，则也可以看出，“膀胱经”在人体中大致所行走的晃动路线；因为就是沿着经络运行的“气”。

所以，对于经络的认知，则我们便是：

从整体开始，判断环境（天气（太阳）的时间），视察人体，于阴阳中不断地“层层相辩以至息处，往复而回”，就是我们能够“法于阴阳”的思路基本功了。

其难度可谓不大；如果不能够悉心钻研，大概其我们就只能够跟着古人的结论去走，去抄用这种智慧级别的结论，而却不容易复刻出古时候的逻辑智慧；则也便是说明，我们对于自然的真意上的认知，并不能够晓透；而只是对于现象多多关照；但现象最终都还是在为“道”做事的；其现象也许并不会遵循人的意志，但却一定会遵循“道”的规律。

而其中最关键的“法于阴阳”，如何去“法”，怎么去“法”，恐怕就再也无人知晓了。

不过也没关系，因为剥极必复，其最终都还是要从“一气”的不异中相易出来。无论是“心还是肾”，最好当然都还是要回到“先天一炁·一气”的辩证中。

了解“一气”的“变通”真谛。

于大中午“午时”，手少阴心经，此时的“气”一定是要尽可能地不要让其产生太大“波动”；

而一旦产生波动，所调动的就会是“血压”的升高；心脏受压，使之压迫剧烈喘息的就是肺部。

因为“心和肺”之间，既然能够待在一起，可见其它们两者之间也是会有那种能够“默契”变化变通，相互配合的作用在其中的。

所以，一定的午休还是必要的，子午觉的“午”就是这样的一层寓意。

那么，我们这里所讲的“血和气”分别又是指什么呢；

“血”指我们的流动血液，其中包含“水”；“气”指能够“调动”我们血液运行的一种力量；

如果说“血”为“阴”；则“气”为“阳”。

为一种能够“相互之间的转化·切换于‘息’之间的形态”。

当然，这里我对于“气血”的描述并不准确。

气指变化，血指结果，而血指结果，则又会带动气的运行；也是相互之间的阴阳论述。

而其“气血”之间

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