第170章 道生形象;曲成万物而不遗(第2/8 页)
曾见到过的;这在整个宇宙中,可能都是独一份的情况;
因为,无论是过去还是现在,了解“自然·本身”情况,就还依然是种花家,也许以后文化依旧会传播出去,但是就是说,至今那种能够理解事物“无形无相的意境情况”,这在其他的世界、可以说是大概任何一个区域都可能是不存在的;当然,也是会有一些地方除外,而这些也无疑都是受到“道”易经和自然的影响情况;
即,那么,我们之所以会不待见“天圆地方”这种理念,是因为,我们当代受到很多学科性的知识方式,已经是缺失了那种关于“自然本身的无形无相的理念方式”;
即,所有的学科都在向我们讲述学科内容,却没有一门学科可以向我们讲述“宇宙的自然本身本质是什么”,真相是什么;那么,这是很鬼畜的;
真相,是具有不可回应性的;即,即使是“发生过的事情”,也是不可能完全用“当时的·真相性”去复原的;即,真相不仅不会在当下回应我们,真相也不会在过去未来的某一个时空中回应我们;
因为,无论是过去现在还是未来的这种时空变化,都是“自然本身的无始无终的变化情况”,即,可以说,时间是没有过去现在未来的,时间是一种事物在“脱离原定无间位置的”相互性变化情况;
时间是基于不平衡状态的相互变化情况而发生的,但是就也可以说是,时间也是永在的;因为,自然的因为具有平衡性,而反倒是,出现了要去平衡的,反相作用方式,而导致了,在这样的反相的、直观收敛作用方式中,出现了“虚变的曲成情况”,那么,在这种虚变以及曲成的不平衡作用的叠加状态中,在这样的“圆融互通”的变化情况中,就会出现“具有相互性作用的有物”,即,因为反相而生成的具有平衡性的相互作用,而“时间”就是一种“因为反相的平衡、分别相作用方式而出现的·相互性的变化”;
即,当出现“阻力”,当出现“有物”的时候,我们才是会有时空观的,而这种状态都是表现在“相反的变化和反应情况中的”;
而在没有阻力的虚空中,在无物的情况中,都是为没有“时空间的状态”,没有时空,那么,没有有物,也没有妨碍性,没有回应性,那么,此时,就是说,我们什么也得不到;
那么,就是说,曾经在弱智吧有过这样一种发问,人没办法想象出一种新的颜色;或者说,人没办法想象或者理解一种自己没见过的事物;
那么,就
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