第170章 道生形象；曲成万物而不遗(第2/8 页)

曾见到过的；这在整个宇宙中，可能都是独一份的情况；

因为，无论是过去还是现在，了解“自然·本身”情况，就还依然是种花家，也许以后文化依旧会传播出去，但是就是说，至今那种能够理解事物“无形无相的意境情况”，这在其他的世界、可以说是大概任何一个区域都可能是不存在的；当然，也是会有一些地方除外，而这些也无疑都是受到“道”易经和自然的影响情况；

即，那么，我们之所以会不待见“天圆地方”这种理念，是因为，我们当代受到很多学科性的知识方式，已经是缺失了那种关于“自然本身的无形无相的理念方式”；

即，所有的学科都在向我们讲述学科内容，却没有一门学科可以向我们讲述“宇宙的自然本身本质是什么”，真相是什么；那么，这是很鬼畜的；

真相，是具有不可回应性的；即，即使是“发生过的事情”，也是不可能完全用“当时的·真相性”去复原的；即，真相不仅不会在当下回应我们，真相也不会在过去未来的某一个时空中回应我们；

因为，无论是过去现在还是未来的这种时空变化，都是“自然本身的无始无终的变化情况”，即，可以说，时间是没有过去现在未来的，时间是一种事物在“脱离原定无间位置的”相互性变化情况；

时间是基于不平衡状态的相互变化情况而发生的，但是就也可以说是，时间也是永在的；因为，自然的因为具有平衡性，而反倒是，出现了要去平衡的，反相作用方式，而导致了，在这样的反相的、直观收敛作用方式中，出现了“虚变的曲成情况”，那么，在这种虚变以及曲成的不平衡作用的叠加状态中，在这样的“圆融互通”的变化情况中，就会出现“具有相互性作用的有物”，即，因为反相而生成的具有平衡性的相互作用，而“时间”就是一种“因为反相的平衡、分别相作用方式而出现的·相互性的变化”；

即，当出现“阻力”，当出现“有物”的时候，我们才是会有时空观的，而这种状态都是表现在“相反的变化和反应情况中的”；

而在没有阻力的虚空中，在无物的情况中，都是为没有“时空间的状态”，没有时空，那么，没有有物，也没有妨碍性，没有回应性，那么，此时，就是说，我们什么也得不到；

那么，就是说，曾经在弱智吧有过这样一种发问，人没办法想象出一种新的颜色；或者说，人没办法想象或者理解一种自己没见过的事物；

那么，就

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