第157章 是我曾经时候,复杂的证道经历(第2/8 页)
者便就是说为“相对世界”;
那么,其中二者的关系是,肯定是没有“矛盾和冲突的”,以其中是,在那种什么什么都没有的状态中,因为其中自身、本身的一种“不平衡状态”;即,虽然“无间”的状态,已经不再需要具有任何的事物了,但是,其中任何一种事物的变化,都是需要遵循于它的变化方式;所以才是为“无为而无不为”;
但其这种在什么都没有的状态中“有了·具有了相互性变化·具有了变到不变的变化”,则就是为本身的一种在“无有不有状态中的·平衡溢出”;
即,本来什么都没有,却生成了一种具有“相互性变化的平衡性的状态”,以至于说,在一种“我们不知道·它是什么的状态中”,发现了“它·这种什么什么都没有状态中的·平衡溢出情况”;
那么,就是说,一件事物“它·本身”是不会轻易去做到这种“平衡溢出”的,那么,就是说,是它本身的平衡多了还是不平衡还是怎么样,才会造成“平衡性的溢出”;
以至于“平衡性·具有规律性的肆意流淌”生成了我们眼前的“有形的非空世界”;
即,在无间的虚空中是不会有物的,也不会有相互性,所以,其中的平衡相互性是哪里来的;
以及如何才能够生成这样的相互性;
因为,它本身完全可以不生不有,但事实却是,非实证性世界的出现,以及“虚空中·空与非空的不得不交易状态”,以及,其中虚空的本身柔弱性;
即,这样一种“无间的它”居然会以一种“不断平衡溢出的方式”,生成各种各样的事物;(无极生太极);
因为,太极就是一种平衡状态,而无极就是为一种什么都没有的情况,所以,无极的它,以一种能够不断平衡溢出的方式,生成“太极”;
那么,就是说,无极本身就是一种“不平衡的状态”,因为,只有当无极这种什么都没有,本身为“不平衡的状态时”,才能够去以一种“不断平衡的方式”去进行变化;
而因为“无极·无间”的这种状态,其这种“无有的整体性”都是一种“不平衡的方式”,所以,才会在一种“不断陷入跌落·衰败·衰变”的状态中,去不断地以一种始终具有平衡性的状态重拾自我;
而当那种“什么都没有”一旦开始“衰落·塌缩”时,就会又因为自身的“相互性的空无平衡原理”导致“具有相互性的事物生成”;
即,在一
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