第145章 重回·非实证性世界以及生灭和粗解阴阳的相别相生问题(第3/7 页)
即,“虚空”是不生的,虚空“如果生”,就只能生成“一个·整体性的具有同时生消的事物状态”;
即,这样的“生消”的状态,是对“虚空生成的一体性的事物而言的”;是要这样的“一体性的事物”,必须是同时保持在“生消·阴阳”的状态中,才不会和虚空的逻辑发生冲突,而不是“虚空”保持在“生消”的状态中;虚空是不生的;
是“一”必须保持在“生灭一体·阴阳一体”的状态中,不是“空生二”;
“空生二”是什么呢,空生二是,借助于“虚空的不生原则”,如果“生成事物”,就便是要对这件生成的事物,同时进行消除;所以,看起来像是有“两项因素”;
那么,消除的是“一”这件事物,而不是“消除的虚空”,虚空是消除不了,因为,它本来就不存在;要去消除的是,在虚空中“生成了的事物”;
因为,只有当对“生成了的事物”同时进行消除时,才不会与“虚空”的基本理论发生冲突;
那么,在这样的“生灭一体”的逻辑基础上;
我们再看,会发现,既然“虚空”是不生的,为什么还要搞出这些事情;这不是因为我们看到了“非实证性世界”嘛;
当然这样讲是不严谨的;
是因为,在这样的“生灭一体”状态中,我们会发现,这样的逻辑是基于“虚空”的底层逻辑;
那么,在“虚空”中,是不生的,而如果虚空“生成一件事物”的话,就要同时使得这件事物进行“消除”;才会是依然能够保持在“不生”的状态中;
即,这是一种逻辑;
而也,在虚空中,就还有一种“抵消”的逻辑理念;
即,在虚空中,生成一件事物,可以啊,拿另一件“同样”的事情来交易;即,只要我们能够让一件事物消失,就可以让这件事物“同时存在”;
那么,基于这样的逻辑,我们就会发现,这样的“生·灭”是一种可以看做是为“两件事之间的·彼此相生”状态;
当然,这也是因为,我们没有去“查看过程”,而就只是在“论述·结论”,以及“虚空”中的“无为作用”;即,虚空不会随意改变事物的属性,虚空不会随意改变事物的位移;因为,在我们所假设的“虚空”中,便就是一种“不会具有·处理能力的不阻碍性事物”;
而在这样的逻辑中,就是说,只有“灭·消除掉一件事物”,才会“生
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