第93章 我们把自己本性的缺失和命运的多舛究竟归结给了谁(第3/4 页)

？不是，说明，矛盾更加尖锐了；

大家都已经相当明白一切的势态型的哪几种关键因素了；而也，其实不是我们理解，每一个六十、八十、一百二十年这样的一轮时代人，每一个时代的人都很了解；

因为，早在很久以前，大家就都知道了，这天下间有两条船，一条叫做名，一条叫做利，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往；

即，所有人都能够认知到“利”的这种关键形式；然而，其中“利益和次本”的区别，则是为，次本好像缺少一种底层概念，因为，利益是所有人共有的，但是次本则貌似是在形容一种比较凉薄、忽视底层利益，而只专注于建设上层经济和构建财富系统的一种多金称呼；

那么，就是说，次本，可能并不知道和会忽略、忽视掉别人是谁，而就只专注于自身的发展和壮大；但其实基本上许多事物也都是具有这样的一种特点在；毕竟，人往高处走，水往低处流；

可能目中无人，但也杳有仰望，因为就是会想要使得自己的事业心更大点；也算是为了追求利益，很具有现实性特色的一种事物形象了。

因为你的上进心和他的这种上进心作用点是不同的；你的上进心是为了过好日子，努力奋斗，甚至于为了拿到一个面包；但他则也同样是在保留着自己曾经的那样一份求财的进取心；因为，可能是他太过于知道应该如何去完成自身、这样一种对于这个世界的残酷生存任务；只是他是有获得到能够去运用和调配资源的模式；

因为，他也要活的；而如果，他不能够及时甚至于很有嗅觉性地适应于市场的需求，他就也无法完成自己对于这种不同时代和需求上的每一个周期转型；

所以，则肯定也是会懂得为自己谋；他又不是在开慈善机构；慈善机构也不带这样操作的；

而也，因为市场的工金，对他也是一种成本；如果有大量的求业者，就也说明了他并不需要以一种特别的高金的方式去进行普通人员工金的支付；

他是在与你同你的价值在进行交易，又不是想请一位大爷回来供着；

是我们在想要生存的过程中，加入了这样的一种市场环境；所以，就会有越来越多的求业者会对自己的学历与知识性进行转型；以提升自身可以为实现更高价值作为代价，来换取高额的回报；当然，你也可以自己创业对吧；

但其实这也算是一种对于次本的观念性欠缺，是为人文观念性破绽；

因为，

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