第85章 泛泛兮酷若其性(第4/5 页)

为“无有·同质·等格等价”的一种变化。

所以，对于人体中的经液或者卵巢等等，就是会有一种很“清的阳”，才会降生出人体精华这样白白的阴。因为，本身“精华”就并不算特别物质、或者说固质化。

即，是人体上方一种很“清”的“阳气”所生成；“天一生水”，同理，即，地球上的“水”也是来自于一种很“清”的“天阳之力”。

而我们也可以看出人在青年出现第二特征时，比如胡子和熊部，也基本就是天葵至的时候；所以，胡茬和熊部的“变出·阳”的这样一种特征，就是为，也可以理解为，当有一件事物向下变化时，就会同时有事物向上变化；

当有一件事物向外变化时，就会同时具有事物向内变化；（即变化不会是单一性的；）

而女性的例假为血色，是为“阴”；相比于男性，为“阴”的特征则就说明，这样的“阴”在类同于男性精华生成的同时，就还面临着“小腹·小肠”的火热环境。

而也是如此，倪师也会说是烤出来的。

因为，想要让物质变“阴”，让在生成“阴”时变得厚重，就是要处于一种“阳·小肠（火）”的环境当中。

只要一变“阳”，一有阳出，就有阴生；处于阳的环境，是会生阴；处于阴的环境，是会生阳。

所以，夏天许多人里寒，冬天又内躁；所以，古人才会讲，冬吃萝卜夏吃姜；当然具体是什么萝卜就并没有进行过详细区分；本人蔬菜盲，不查资料的话就是人们常常所说五谷不分的一类人，但是又精通于各种干饭技巧；自幼时候曾不分东西瓜，当然现在可以陆续区分了；

所以，其我们的医学理论体系之所以难懂，就是因为其我们对于自然认知的基础规律性掌握不够到位；并且“法于阴阳·合于数术”的思路可能也比较不够清晰；没有别人指点，还真的不容易去法向阴阳；

“法于阴阳”的基础是要在清楚于这个世界“不阻无垢”的这一面“空无·无有有物”这样的一种状态下才可以的。

这个只能是得需要自己多思考，需要首先知道眼前这个世界的一炁本源，是要有真正的底层思维逻辑；如果单靠记忆，其我们后期所能够对于“未知·迷疑”等等更多繁杂事物的应付，是会真的没有判断力的；比如，我问你灰物质是什么，碰撞箱是什么，聪明的蜥蜴人又是什么；不用去想太多，老祖宗留下来的学问就是降妖除魔用的。

而如果说，

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