第73章 无有阴阳和有物阴阳(第4/5 页)

”本身的内部，那便就是无限地去砸开石头；观望内部的结构，寻找“阴”的存在，寻找它能够“成形”的根本。

但是，一尺之棰，日取其半，万世不竭；

“阴”是看不到的，“阴”是“无有”的；这是我们在“空无的道体”中看到的答案。

其中一切都是起源于我们的“空无·无有”中；而即使我们的对象变成了“有物”，可这个“有物”的“阴”，却是依然不能够被看穿；因为它依然是存在于“无”之中。

即，这个石头的“有物·阴”我们已经知道了是起源于“无有”或者说“阳极”之处，反正就是外界嘛；但是，它的“阴”扎根在哪里。

在我们看得见的地方吗？

不知道；视之不见，寻之不晰。

现在摆在我面前的这块石头，它的“阴”的位置我们无法确定；因为“深不可识”；我们的根本无法“透识”进入到“有物·物体”的阴是在哪里，或者摆在哪一方面。

是更为深入我们看不到的里层内部，还是“重心”；

那么，此时的问题出在哪里？

出在，我们想要在“有物·阴”的角度中，去查看它“无有·阴”的状态。

“无有”是道体啊，本身就是听之无声，视之不觉的状态；那么，“无有的阴”其我们也便是无法、甚至于很难找到。

因为那都是“无”的状态。

可，“无”这样的“虚”为什么会生出“石头”一样坚硬的“有物”。

而如果我们是查找石头“有物·阴”的位置，那么它就是在我们的面前；因为“石头”就是阴的；无论我们将石头想象成什么样子，它的大小和内涵又是什么样子；“有物的阴”则便就是摆在我们的面前，因为这就是它的形貌力。

因为，凡一切有物，它指定是会有“阴”存在的。

无阴不本；没有阴，就不成形、也不成性；

没有“阴”，就没有“阳”；

我们最好是把“阴阳”思考为一种归类的状态；而不是特定的状态；

即，阴阳不是单一的；

它既不是线性也不是平面性；甚至是于是否是空间性，我也不能够确定；

因为它的出生就已经决定了它无形无相的空无状态性。

即，它就是“道体·空无”的左膀右臂，充斥在空间之中的任意角落里；而且我们看不到“它”从什

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