第73章 无有阴阳和有物阴阳(第4/5 页)
”本身的内部,那便就是无限地去砸开石头;观望内部的结构,寻找“阴”的存在,寻找它能够“成形”的根本。
但是,一尺之棰,日取其半,万世不竭;
“阴”是看不到的,“阴”是“无有”的;这是我们在“空无的道体”中看到的答案。
其中一切都是起源于我们的“空无·无有”中;而即使我们的对象变成了“有物”,可这个“有物”的“阴”,却是依然不能够被看穿;因为它依然是存在于“无”之中。
即,这个石头的“有物·阴”我们已经知道了是起源于“无有”或者说“阳极”之处,反正就是外界嘛;但是,它的“阴”扎根在哪里。
在我们看得见的地方吗?
不知道;视之不见,寻之不晰。
现在摆在我面前的这块石头,它的“阴”的位置我们无法确定;因为“深不可识”;我们的根本无法“透识”进入到“有物·物体”的阴是在哪里,或者摆在哪一方面。
是更为深入我们看不到的里层内部,还是“重心”;
那么,此时的问题出在哪里?
出在,我们想要在“有物·阴”的角度中,去查看它“无有·阴”的状态。
“无有”是道体啊,本身就是听之无声,视之不觉的状态;那么,“无有的阴”其我们也便是无法、甚至于很难找到。
因为那都是“无”的状态。
可,“无”这样的“虚”为什么会生出“石头”一样坚硬的“有物”。
而如果我们是查找石头“有物·阴”的位置,那么它就是在我们的面前;因为“石头”就是阴的;无论我们将石头想象成什么样子,它的大小和内涵又是什么样子;“有物的阴”则便就是摆在我们的面前,因为这就是它的形貌力。
因为,凡一切有物,它指定是会有“阴”存在的。
无阴不本;没有阴,就不成形、也不成性;
没有“阴”,就没有“阳”;
我们最好是把“阴阳”思考为一种归类的状态;而不是特定的状态;
即,阴阳不是单一的;
它既不是线性也不是平面性;甚至是于是否是空间性,我也不能够确定;
因为它的出生就已经决定了它无形无相的空无状态性。
即,它就是“道体·空无”的左膀右臂,充斥在空间之中的任意角落里;而且我们看不到“它”从什
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