第66章 空无为万变之始(第3/5 页)

目的就是为了追求世间的真相，所以，一定是要首先知道什么叫做“常”，什么才是真正的“自然”；

能够做“刍狗”，事后被人所丢弃在荒野自生自灭，都算是足够幸运的了；因为还毕竟没有一把火将“刍狗”烧掉。

以其，天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗；

永远也不要低估一个人的“迷信”程度；可怕一点地说，就叫做为之癫狂的热爱程度。

一定是要保有“理性”；一定是要能够“知常”；

不知常者，妄作凶；

也许吧，这是做事风格上的迥异；而后来的封神和对于“道”的提出，科学地摆正思想观念，显然也都是逐渐地越来越深入人心化。

即，绝地天通的这个杯子，几千年来都没能够放在它想要放在的位置中，就更别提我们普通人手中的这碗水能不能够端得平了。

不可能平，但“自然”会作出调整。

即其，我们对于这个世界、世间的认知到底是清晰到了何种地步，即，你到底是究竟知不知道自己在干什么；你的目光究竟是具有、达到了一种什么样的穿透力；你心中的理想，到底是抱有一种什么样的目的，想要得到什么样的结果；“是谁、是什么样的事件在承托着你的底层逻辑思维”；

你究竟是站在什么样的角度看待问题，你的这个脱口而出的思维立场、出发点是什么；即，你所站在的这个角度上，当真就不会出错吗；很难保证，而即使是没有坏心思；但却依然是会起到一种相反的作用；比如打碎了许多人幻想的绝地天通。

这件事不会就这么简简单单结束的；绝地天通的事情，势必还会继续引来很多想要抨击它的事情；而那些但凡是想要反驳的人，就首先是去看他，“知不知·常”；

不知常者，不知己；

即，其不能够回归到“以人为本”的“自我·守己”角度中；

因为根本没有“己”可言，因为根本不知道“己”是什么；即，回不到属于自己的自然立场中，而心思就只能够是跟着别人跑；这和“无我”还不一样，想要达到“无我”的状态，起码得是要具有一种思路去知道什么是“自然”吧。

在进入了“无”的思维逻辑中，再去考虑有没有我的这样一种情况吧；不然就是稀里糊涂；因为没有“我”，因为没有“己”可言，他的思维一定是向外的，一定是会去外求的。

因为“向外求”，所以

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