第37章 心隐万中，星斗填明(第3/3 页)

就我们的头脑。其为：心之灵明，变之有形，法以相力，术之为中。

何谓，灵山的附近妖怪最多，可见，即使是各路的鬼怪妖精也有一心向善的理念，凡是事物都具备两面性；再而，如果这些妖怪们不留在灵山，那便就是要去到别的地方作乱，何不就将其照看在最根边；另外，当你的心，把最根本、最里面的位置留给了“慈悲、善”等理念，那么其外在岂不是就只是剩下其对立的影面了。遇到越多的妖怪，便意味着，其也越来越接近于心中的那份至理。

（其释厄传中，悟“空”、悟“能”、悟“净”，所代表的也许不仅仅是师兄弟关系，而更是一个人由心而发、逐渐得道的修行顺序：其在悟“空”了以后，便是开始“有他”；收心猿意马，得：能够以相制相的“能”，遂而明净所向，一路朝佛；修至正果，就个人而言，功德圆满。）

而全身上下也只有“心”可以追求这般，不是心脏，心脏为器官。

再者，为何东土的妖怪少？因其便是自始至终都保持着一股“中”的公道思维能量，以真正淳朴的善和正等作为出发点，同时去看守事物正反两面，制衡其中；所以，我们到底是否有真的弄懂我们的民族文化，还是像那些追求新潮变化的外人一样觉得其都为陈词滥调、落后愚昧？

当然，那层至善至美的佛意是有被神话的。其佛为觉者，为：以“善”之公道，行至正果的圆满者；所对照着的故事没有错，只是在我们主观看来，好像他们就化身成了一种彻底真善美的存在，而后逐渐神话。其道家也是上善若水，也有神话，儒家仁爱中庸，敬鬼神而远之；

所以，便是要以“善”等作为出发点，去动然乾坤左右；而不是动然乾坤左右了，出现了问题，才回过头来想着“善”，这时候再放下屠刀，也就才只是再以“善”开始作为出发点。

是我们大多时候搞错了“佛”家的因果顺序；而我们确实也很喜欢一些故事所带给我们的寓意。

当中，个人的圆满也许便就是一辈子，而世间的圆满又当何去何从？或许便是从来都不存在这一说；自矩遇迹便是。

所以，便是要理智地看清这世间的种种对立，在照看人心的同时，互以外界，公道相衡；毕竟不是遇到的每个人都是菩萨心肠，而我们所做的每样行为也不可能说是具有绝对性的导向正确；所谓，一念成佛，一念成魔；起心动念要善，并要能够学会看守体内和外界的种种对立情况，才是我们所要修行得出的“道”——以其风

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