第57章 武道(第2/3 页)

循道而发展的原因（拿有句话说就是:物极必衰，要你灭亡必先让你疯狂）。”这明显还是浓浓的反战情绪。但也说了一回事；既然战了，而且胜了，该怎么来看待这战果呢？小心谨慎，抱不得已之心态而视之。还是要在战争所争取来的和平与安宁的基础上发展好自己才是正道！这么一深究，就是最好不战。故而这基本上就是“不战而屈人之兵”的源头。说白点，一切都是为了发展好自己。自身国力强大，发展势头又好，谁愿招惹你？

老子这种有点儿藏拙的军事思想的确是精髓中的精髓！后世无数例子都证明了其英明。

吴国用孙武为将强军，而后伍子胥继续以吴国之强大兵力攻破楚国，遂称霸一时。亏得秦国发兵救楚国而暂时抑制吴国。吴国又与越国发生会稽之战，几乎灭越国。而后恃强而欲与齐国争霸，却为越国乘机而灭。抛开统治者个人因素等偶然原因，春秋时实际上上演的几乎都是这种霸而骄而后破败的历史！

兵不可废，然用之不得已，以求安稳才是宗旨！穷兵黩武，终是自取灭亡之道！这就是老子军事思想的伟大之处！

所以，此章老子言兵，实则反战。其所出发的根基所在，还是在“以道治国”！还是在于要发展好民生，才能从根本上强国！

第三十一章

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

这一章老子继续讲军事的问题。可能是对春秋末期武霸天下的感触太深了吧，就又继续多说点儿。这章是从礼的角度说兵。毕竟周朝是以礼治天下。老子借此以重申悲天悯人之思想，还是希望统治者莫求一时之功利，应以人为本，体恤天下民生为基本出发点才对头。

首先，老子就说了“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”是从大处说兵器杀人之物，是引起血光之灾的不祥之物，人们都是厌恶它的，所以有道的人是不会天天守着这玩意的。“君子居则贵左，用兵则贵右。”是从传统礼俗角度说的，君子以居于左为上位，但对于武者（用兵器的人），是以右边位置为上位。就是说礼法中对文武都是区别对待的，以君子品格而言，正常的就是居于左边才是最尊贵的。但对于武将，则右边为贵。

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