第16章 困兽(第2/6 页)

始汗治下，在德格、甘孜、邓柯、白玉、石渠、阿坝等地及沿途大镇，派官治理，征收赋税。

各路藏军僧兵陆续返回了，临走的前一晚，索南和固始汗密议了半宿。这次战争大大提高了固始汗在西藏各教派中的威望，他命老将巴根和二公子察汗丹津先返安多，自己留下处理各种后续事宜。

白利土司被消灭，小藏巴汗有了一种不祥的预感，立马改变了对格鲁派的态度，他知道四世班禅在黄教中的地位，于是格外巴结，将谢通门和兰伦热布两个宗[雨林木风1] 都献给了扎什伦布寺。

白利土司灭亡后，固始汗派人向拉萨报捷，五世达赖特为阵亡僧众做了一场超度法事，为了纪念这次重大战役，后来五世达赖又将每年5月15日三大寺出兵那天定为煨桑节，流传至今。为表彰昌都强巴林寺做出的贡献，五世达赖特许，每年正月，该寺可比照大昭寺的成例举办传召法会，还可举办格西考试、酥油灯节和驱鬼活动等。

同时，五世达赖请使者向汗王转达了他的祝贺与感谢，并在信上表示：“汗王连年征战，无论康区还是安多都有许多善后事宜需要处理，望加意整顿巩固为盼。”

使者回报后，索南群培颇感意外：佛爷好像在暗示汗王就此罢手，那下一步究竟如何打算？这让他百思不得其解。

“总管大人，看来佛爷对今后行动已有自己的计划，且等等看吧。”固始汗说。

“打铁要趁热，况且我们名正言顺，证据凿凿。佛爷是慈悲为怀，只怕恶人不肯罢休，待我返回后向佛爷讲清此中利害。”

“事关重大，总要佛爷点头方可。”

索南返回拉萨后，向五世达赖出示了在甘孜文档中查出的顿月多吉与小藏巴汗来往的书信，足以证明小藏巴汗对白利土司没收寺院迫害僧人行为的默认与包容。

“佛爷，小藏巴汗为了利用顿月多吉灭我黄教，竟不惜欺毁三宝，毫无信义可言，早惹起各教派公愤，若我们与汗王内外夹击，必可彻底铲除这一心腹大患。请佛爷允准。”

五世达赖听了只是轻轻摇了摇头。

过了两天，当索南再次提出这一请求时，五世达赖语重心长地说：“教派之争竟须刀枪相向，已是佛门不幸，若还借助外力，终究会遗患雪域。止贡林洛[1]你该知道吧，最后落下个什么结果？外兵饱掠，众生涂炭，萨迦和止贡两派至今仍视若仇雠，都是输家。我深知那个人的品性，早已预做提防，只是事情都有个自

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